梦想着能乘着大鹏鸟展翅高飞九万里，腰里装着很多钱，骑着仙鹤去扬州。世事曲折，路途艰险，景色已经凋蔽，英雄不会为黄金所动。任天地间充满世态炎凉，不管你是用白眼看我，还是用青眼看我，我都不会改变自己的初衷。
参考资料
1、李伯钦．图解元曲三百首．武汉．黄山书社．2021．143-144 2、陈 辰编译．元曲精品赏析．北京．中国戏剧出版社．2006．138 3、陈鹏 闫丽红．元曲三百首鉴赏辞典．武汉．崇文书局．2020．148-149 4、尚 儒编注．元曲三百首翔实译注．北京．中国工人出版社．2015．114-115
¹鹏抟九万：大鹏鸟振翅高飞九万里，此处用来比喻人的奋发有为、志向远大。鹏，大鹏鸟。抟，展翅抟击天空飞。²事扬关：世事曲折，路途艰险。扬关，辗转的意思。³景阑珊：景色凋蔽。阑珊，衰落、残破。⁴黄金不富英雄汉：英雄不为黄金所动。⁵一片世情天地扬：天地扬充满世态炎凉。世情，这里指世态炎凉，化用杜甫《佳人》诗句：“世情恶衰歇，万事随转烛。”⁶白，也是眼；青，也是眼：化用阮籍能做“青白眼”的典故，说明对人情世态已经看破。《晋书·阮籍传》说，阮籍能做青白眼，用青眼看人表示敬重，用白眼看人表示蔑视。
参考资料
1、李伯钦．图解元曲三百首．武汉．黄山书社．2021．143-144 2、陈 辰编译．元曲精品赏析．北京．中国戏剧出版社．2006．138 3、陈鹏 闫丽红．元曲三百首鉴赏辞典．武汉．崇文书局．2020．148-149 4、尚 儒编注．元曲三百首翔实译注．北京．中国工人出版社．2015．114-115
这首曲是作者有所感发而作。在元代阶级矛盾与民族矛盾都十分尖锐的情况下，广大知识分子“沉屈下僚”，对于世态的炎凉，感受深刻。乔吉就是在这种背景下创作了这支散曲。
这首散曲题为“寄兴”，也作“寓兴”，所抒发的是作者有志酬的愤慨和对不合理社会秩序的不满。开篇即气势恢宏，引人入胜。以“鹏抟九万”之喻，描绘大鹏振翅高飞九万里的壮阔景象，象征人的奋发向上与远大志向，与《庄子·逍遥游》及李白《上李邕》中的意境相呼应。随后，“腰缠”二句引用《商芸小说》中的典故，意指曾怀揣高远志向，渴望功成名就、富贵双全，而后急流勇退，归隐山林。
“事扬关”三句笔锋一转，气势骤降。“事扬关，景阑珊”两句对仗整齐，意为世事艰难，前途凄凉渺茫。世事艰难，前景黯淡，“黄金不富英雄汉”一句，抒发了英雄无用武之地的悲叹，才华横溢却难换功名富贵。“一片世情天地扬”，更是揭示了世态炎凉，人情冷暖的普遍现象。这四句深刻反映了作者对人生遭遇的无奈与对现实社会不公的愤慨。
“白，也是眼；青，也是眼”，化用阮籍“青白眼”的典故。《晋书·阮籍传》说，阮籍能做青白眼，对自己欣赏的人，就用青眼看，表示敬重；对不喜欢的人，用白眼看，表示蔑视。作者自比阮籍，表示要用“青白眼”来分辨世事，绝不像世人那样是非贤愚不分。这里运用对偶，同时又构成重叠句式，二者结合，使得语言节奏感更强，感情表达更铿锵有力。
此曲用典非常密集，将作者对人生的感慨和对世情的揭露批判寓于一个个典故之中，感情深沉蕴藉。此外，曲子的开头气势雄壮，壮志满怀，结尾感情低沉，语调铿锵，表现出了作者即使理想受挫也要坚守自己的人格，不与世俗同流合污的高洁品格，从而使对社会现实的揭露和批判更加深刻透彻。
乔吉主张“作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也”（元陶宗仪《南村辍耕录》）。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮。“凤头”所用的手法主要是比喻、用典、对偶以及语言的雅丽，浩荡的“猪肚”所用的手法主要是叠对、排比、博喻、对比和用典等，响亮的“豹尾”要求调高声促、意思清新的佳句。这首散曲可谓其创作主张的完美诠释。
参考资料
1、李伯钦．图解元曲三百首．武汉．黄山书社．2021．143-144 2、陈 辰编译．元曲精品赏析．北京．中国戏剧出版社．2006．138 3、陈鹏 闫丽红．元曲三百首鉴赏辞典．武汉．崇文书局．2020．148-149
