古诗文大全
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《 过郑广文旧居(郑虔) 》
宋玉平生恨有馀,远循三楚吊三闾。
可怜留著临江宅,异代应教庾信居。 -
《 郑驸马池台喜遇郑广文同饮 》
不谓生戎马,何知共酒杯。
然脐郿坞败,握节汉臣回。
白发千茎雪,丹心一寸灰。
别离经死地,披写忽登台。
重对秦箫发,俱过阮宅来。
留连春夜舞,泪落强裴回。 -
《 陪郑广文游何将军山林十首 其二 》
百顷风潭上,千重夏木清。卑枝低结子,接叶暗巢莺。
鲜鲫银丝脍,香芹碧涧羹。翻疑柁楼底,晚饭越中行。
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《 辞主人绝句四首。放猿 》
堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。 -
《 辞主人绝句四首。放鹤 》
华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。 -
《 辞主人绝句四首。放鹦鹉 》
陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。 -
《 发同谷县(乾元二年十二月一日自陇右赴剑南纪行) 》
贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。 -
《 发同谷县 》
贤有不黔突,圣有不煖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。
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《 使南海道长沙,题道林岳麓寺 》
道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。 -
《 自性真佛解脱颂 》
真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。
性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。
化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。
本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。
淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。
今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。
若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。
顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
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《 冬夜寓居寄储太祝(一作綦毋潜诗) 》
自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。 -
《 寓言二首·其二 》
君家御沟上,垂柳夹朱门。
列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
生死在八议,穷达由一言。
须识苦寒士,莫矜狐白温。 -
《 和仆射牛相公寓言二首 其一 》
两度竿头立定誇,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,复振前朝名相家。
御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
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《 寓言二首·其一 》
朱绂谁家子,无乃金张孙。
骊驹从白马,出入铜龙门。
问尔何功德,多承明主恩。
斗鸡平乐馆,射雉上林园。
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。
奈何轩冕贵,不与布衣言。 -
《 征君宅 》
征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
洄沿南谿夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿蘋.
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
寥寥虚白宇,夙创招提因。家风缅多尚,玄德谢无邻。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。 -
《 横吹曲辞。关山月 》
凄凄还切切,戍客多离别。何处最伤心,关山见秋月。
关月竟如何,由来远近过。始经玄兔塞,终绕白狼河。
忽忆秦楼妇,流光应共有。已得并蛾眉,还知揽纤手。
去岁照同行,比翼复连形。今宵照独立,顾影自茕茕。
馀晖渐西落,夜夜看如昨。借问映旌旗,何如鉴帷幕。
拂晓朔风悲,蓬惊雁不飞。几时征戍罢,还向月中归。 -
《 文公讲堂 》
文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
丰碑文字灭,冥漠不知年。 -
《 太上升玄消灾护命妙经颂 》
太上本来真,虚无中有神。
若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。
心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。
人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。
一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。
乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。
妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。
似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。
爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。
如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。
心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。
若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。
虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。
若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。
未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。
特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。
莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。
要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。
若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。
空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。
要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。
色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。
认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。
若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。
决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。
心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。
妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。
一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。
传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。
真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。
灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。
诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。
语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。
正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。
天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。
道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。
心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。 -
《 东墟晚歇(时退居渭村) 》
凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。 -
《 予以长庆二年冬十月到杭州明年秋九月始与范…遂留绝句 》
云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
暂来不宿归州去,应被山呼作俗人。
