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丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
出自先秦的《
庄子·外篇·缮性
》
译文
追逐外物、患得患失而丧失自我,同于世俗、人云亦云而失去本性,这就是本末颠倒、头朝下生活的人。
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口言之,身必行之。
——
《墨子·48章 公孟》
安民则惠,黎民怀之。
——
《尚书·虞书·皋陶谟》
“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
——
《论语·季氏篇》
小人错其在己者,而慕其在天者。
——
《荀子·天论》
有功于前,有败于后,不为损刑。有善于前,有过于后,不为亏法。
——
《商君书·赏刑》
疑今者察之古,不知来者视之往。
——
《管子·形势解》
治明则同,治暗则异。
——
《商君书·说民》
学而不思则罔,思而不学则殆。
——
《论语·为政篇》
好女之色,恶者之孽也;公正之士,众人之痤也;修道之人,污邪之贼也。
——
《荀子·君道》
人之性恶,其善者伪也。
——
《荀子·性恶》
丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。原文,丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。翻译,丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。赏析,丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。阅读答案,出自的作品
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