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完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。
完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。
出自明代的《
菜根谭·修身
》
译文
能够见到自己本来的面目,才算是明了心的本体;能够透彻世间常道,才堪谈超世之论。
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清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜、海味不咸,才是懿德。
——
《菜根谭·概论》
命里无时,求之不来。
——
《醒世恒言·卷十八》
莫道君行早,更有早行人。
——
《增广贤文·上集》
宁可正而不足,不可邪而有余。
——
《增广贤文·上集》
事事要留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。
——
《菜根谭·概论》
煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其不容。
——
《幼学琼林·卷二·兄弟》
紧行无好步
——
《三国演义·第七十四回》
钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
——
《水浒传·第一百一十九回》
价一不择主
——
《警世通言·卷二十二》
佛在心头坐,酒肉穿肠过。
——
《醒世恒言·卷二十六》
完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。原文,完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。翻译,完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。赏析,完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。阅读答案,出自的作品
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