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完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。
完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。
出自明代的《
菜根谭·修身
》
译文
能够见到自己本来的面目,才算是明了心的本体;能够透彻世间常道,才堪谈超世之论。
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聪明了一世,懵懂在一时。
——
《警世通言·卷三》
我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。
——
《菜根谭·概论》
门内有君子,门外君子至。
——
《警世通言·卷一》
命之修短有数,人之富贵在天。
——
《幼学琼林·卷三·贫富》
坐吃山空,立吃地陷。
——
《醒世恒言·卷二十七》
气象要高旷,而不可疏狂。
——
《菜根谭·概论》
呼蛇容易遣蛇难
——
《警世通言·卷十六》
人面相似,人心不同
——
《醒世恒言·卷十》
人无刚骨,安身不牢。
——
《水浒传·第二十四回》
黄河尚有澄清日,岂能人无得运时?
——
《增广贤文·上集》
完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。原文,完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。翻译,完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。赏析,完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。阅读答案,出自的作品
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