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摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。
摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。
出自先秦的《
鬼谷子·鬼谷子·摩篇
》
译文
这边揣摩对方的意图,那边对方必然有所反应,然后利用这些信息投入到决策中,便没什么事情办不成功的。
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以刑治则民威,民威则无奸,无奸则民安其所乐。
——
《商君书·开塞》
人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
——
《韩非子·外储说左上》
利出者实及,怨往者害来。
——
《列子·说符》
恶有衅,虽贵罚也。
——
《国语·鲁语·臧文仲请赏重馆人》
教也者,长善而救其失者也。
——
《礼记·学记》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
——
《荀子·修身》
论贤人,用有能,而民可使治。
——
《管子·五辅》
君子执仁立志,先行后言,千里之外,皆为兄弟,苟是之不为,则虽汝亲,庸孰能亲汝乎?
——
《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
举棋不定,不胜其耦。
——
《左传·襄公·襄公二十五年》
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——
《荀子·乐论》
摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。原文,摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。翻译,摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。赏析,摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。阅读答案,出自的作品
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