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夫治身与治国,一理之术也。
夫治身与治国,一理之术也。
出自先秦的《
吕氏春秋·览·审分览
》
译文
休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。
注释
理:事物的规律。术:方法。
赏析
指个人修养和国家治理是相辅相成的,体现了中国古代的“修齐治平”思想。
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疑似之迹,不可不察
——
《吕氏春秋·论·慎行论》
范氏有子曰子华,善养私名,举国服之;有宠于晋君,不仕而居三卿之右。
——
列子《列子·黄帝》
宴安鸩毒,不可怀也。
——
《左传·闵公·闵公元年》
凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。
——
《弟子规·信》
静言庸违,像恭滔天。
——
《尚书·虞书·尧典》
树德莫如滋,去疾莫如尽。
——
《左传·哀公·哀公元年》
事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。
——
《弟子规·信》
祸福无门,唯人所召。
——
《左传·襄公·襄公二十三年》
尚克时忱,乃亦有终。
——
《尚书·商书·汤诰》
以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。
——
《庄子·杂篇·天下》
夫治身与治国,一理之术也。原文,夫治身与治国,一理之术也。翻译,夫治身与治国,一理之术也。赏析,夫治身与治国,一理之术也。阅读答案,出自的作品
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