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凡仁者以爱利为务,而贤者以相出为道。
凡仁者以爱利为务,而贤者以相出为道。
出自先秦的《
商君书·开塞
》
译文
凡仁爱的人把爱护、便利别人作为自己的事务,而贤能的人把推举别人作为自己的原则。
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以其行理也。行理性于染当。
——
《墨子·03章 所染》
有典有则,贻厥子孙。
——
《尚书·夏书·五子之歌》
不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
——
《韩非子·喻老》
见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
——
《老子·道经·第十九章》
道不同,不相为谋。
——
《论语·卫灵公篇》
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩;人主欲自知,则必直士。
——
《吕氏春秋·论·不苟论》
国之兴也,天遗之贤人与极言之士;国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。
——
《吕氏春秋·览·先识览》
小不忍,则乱大谋。
——
《论语·卫灵公篇》
鉴明则尘垢不止,止则不明也。
——
《庄子·内篇·德充符》
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——
《论语·里仁篇》
凡仁者以爱利为务,而贤者以相出为道。原文,凡仁者以爱利为务,而贤者以相出为道。翻译,凡仁者以爱利为务,而贤者以相出为道。赏析,凡仁者以爱利为务,而贤者以相出为道。阅读答案,出自的作品
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